miércoles, 30 de mayo de 2012

POSIBILIDAD EDUCOMUNICATIVA



Sí hay oportunidad de aprender y de enseñar. Sí hay ocasión de escuchar y ser escuchado, recurriendo al uso de la pedagogía de la palabra hablada. Sí hay momentos de escribir y ser leído. Sí hay sensibilidad física y psíquica en el ser humano. Aún queda espacio en el universo y en el planeta tierra para albergar al hombre. El ojo siempre está en movimiento y mira, incluso cuando cierra su párpado en medio de un hipnotismo mediático que pretende adormecer y transformar los sentidos a favor de un régimen económico establecido por grupos pequeños, muy pequeños, con ansias y ostentación de poder.

En el tema de la enseñanza y aprendizaje, evocamos el pasado y rescatamos la práctica de la oralidad. El diálogo debe partir desde la coyuntura familiar en donde, hasta la hora de la comida y el momento de esparcimiento, puedan ser espacios de participación, proponiendo, escuchando, llorando, riendo, degustando, abrazando y desde la unidad genética, aceptar y respetar la diversidad de gustos e ideologías que por naturaleza, afición o cualquier motivo patrocinen el bienestar común. La práctica y promoción de la cultura de un pueblo, comienza con el conocimiento y las relaciones que se crean con los congéneres. De esta manera cuando el estudiante llegue al aula, estará preparado para sus inicios escolares porque podrá participar de una conversación consciente y pedagógica, es decir, un diálogo verdadero.

A sabiendas que los detractores de estas propuestas de esperanza están a la vuelta de la esquina, bueno, del pupitre, si claro, también habrá oposición de habitantes de los que a algunos nos ha dado por llamar 'de la vida real', es decir la ciudad separada de la academia, -lo que no debería ser-, consideramos que no es fácil convivir y no ser permeados y mediatizados por los que dirigen los medios de comunicación en todas sus ramas, llámese medios impresos, televisión, radio, cine e internet, que a través de 'lindas' mujeres en tangas, nos invitan a saciar la sed con una bebida muchas veces alcohólica. 'Lindas' porque es el ideal estético -el de objeto-, que se ha catalogado bajo este concepto. Pero a la vez, se le brinda la posibilidad al 'feo' -estética del objeto-, a embadurnarse de desodorante no solo en las axilas, sino en todo el cuerpo para que esa fragancia antisudoral, atraiga a las mujeres 'lindas' que llevaban las bebidas del ejemplo anterior.

Si hay oportunidad y espacio para todos, 'feos' y 'bonitos'. La buena utilización de los medios, de parte de los que producen contenidos y de los que los ven, depende inicialmente de las propuestas familiares, sociales y escolares nacidas de una alfabetización democrática y participativa ejercida en cada uno de los espacios del individuo, sea la casa, la ciudad, el mundo o el aula. Los padres, políticos y docentes, entre otros, se preocupan por darle forma a la palabra expresada por ellos mismos a sus hijos, gobernados y estudiantes. Palabra que parte de la pregunta o pregunta que nace de la palabra pronunciada, emitida y revisada para que proyecte estímulos a su exposición, no con ímpetu individual que desprecie el lenguaje y a los que hacen parte del diálogo, sino con interés, esfuerzo y voluntad pedagógica que cree alegría, para que el acto de hablar permita un constante consenso y gane adeptos conscientes de la necesidad de animar el verbo.

Y si hablar llega después de conocer la vida a través de la sensibilidad física, ¿por qué cuando se deja de ser niño, se olvida en ocasiones la recepción y transmisión de mensajes a través de la piel?, a sabiendas de que el apretón de manos a mis amigos, transmite alegría de verlos. El abrazo lleno de afecto, evita encontrar palabras rebuscadas para expresar que en el dolor o felicidad acompañamos a nuestros seres queridos. ¿Quién no tiene esa fotografía de bebé tocándose los pies, o con los dedos en la boca, o llorando? En ese proceso sensorial el niño reconoce sus señales biológicas, los signos y los símbolos a partir del lenguaje (Frank, 1974, 15 ). La comunicación se hace presente incluso en el baile porque permite determinar el grado de amistad o consanguinidad de determinadas culturas. Por ejemplo, el caso del movimiento del 'reggaeetonero', que no es igual cuando lo practica con su novia que con su madre. De esa manera, paulatinamente el niño adquiere un conjunto de reglas establecidas por la sociedad para propiciar el respeto y reglas que le permitirán ser social.

En su necesidad de comunicación, el ser humano le ha concedido a la piel además de ser almacén natural de estímulos, cambios con sentido comunicativo, que van desde su higiene, hasta la modificación a través de la aplicación de pinturas pasajeras 'embellecedoras' -la misma estética del objeto- o perpetuas. Anexos y extensiones de ciertas partes corporales que en esta cultura provocan a los espectadores e interlocutores, asombro, erotismo, sexualidad, subdivisión de culturas, poder económico, también pobreza, en tanto aceite de cocina que reemplaza la silicona medicada éticamente. He ahí la importancia de la piel, el ser humano es... perdón, los seres humanos somos integrales y aprovechamos los asomos de creatividad que nos llegan de cualquier lugar del mundo, sobre todo de nuestro occidente conquistador y del norte benefactor, a través de los familiares y amigos que regresan de esas tierras y nos dan sus aportes con acentos ajenos y pronunciaciones enfáticas en la letra c y la z por ejemplo. Y de los medios de comunicación que entre tantas cosas, quieren imponer -otro ejemplo-, bajo el concepto de moda, que el roce de pieles trascienda y expanda sus sentidos en lo hétero en lo homo y en lo bisexual, cuando lo primero, lo segundo y lo último debería someterse al libre albedrío de la persona, y no estar promovido por contenidos mediáticos, porque entonces tampoco habría lugar para criticar y juzgar las declaraciones de una filosofía cuyo dios es la Razón, ni menospreciar los preceptos de una religión que pretenda elevarlos a palabra sagrada de su Divina Providencia.

¿Será esta visión del libre desarrollo de la personalidad del niño, un concepto reduccionista? Puede ser tal vez que la herencia conquistadora y colonizadora de otrora, ha dejado vacíos, y entonces sea necesaria la intervención de culturas 'avanzadas' y milenarias que controlen el desvalimiento intelectual y la angustia de la convivencia social que sean capaces de satisfacer las carencias que posiblemente se supone existen por estos lados, hablamos de Colombia, porque no hemos salido del país. Bueno, se han traspasado los límites fronterizos, a través de los medios de comunicación, pero ¿cómo estar seguros que no hay manipulación de ellos y que lo mostrado es real? A eso le apuntamos los que creemos y confiamos en el ser humano, a la práctica de la honestidad, a la capacidad de informar y formar con autonomía. A creer que el oso polar es blanco y no es un retoque fotográfico. A escoger un gobernante que puede ser de cualquier raza e ideología y ser tratado con respeto porque hay unos electores debidamente ilustrados y formados en el uso de los medios. También creemos en la posibilidad de una educación inclusiva e incluyente para todos, capaz de transformar la visión y concepción de mundo, en donde se utilizan los medios de comunicación para la enseñanza y también para la recreación.

Estamos convencidos que hay una ligera democratización y participación de los medios de comunicación, principalmente en lo que ha internet se refiere. Obviamente no hay que desconocer el monopolio del que han sido víctima los medios, y la manipulación de la que han sido y son, los informados y los desinformados. Por eso la propuesta para participar activamente en la crítica y en el aporte de soluciones para crear contenidos de calidad en los medios. Si las prohibiciones a las que algunos políticos y monopolios económicos quieren someter a los usuarios de la internet, no se hacen efectivas, o mientras se aprueban en el Congreso, se podría pensar que cada día se avanza en el sentido participativo y de control social por medio de la cooperación en las redes, que son capaces de reunir a 50 mil personas para protestar por las acciones de un político corrupto. Esta es una evidente acción de feedback que posibilita la comunicación. Aunque será realmente una acción efectiva cuando sean tenidas en cuenta esas voces de descontento, acusación y disgusto en la Constitución Política.

Al escuchar las palabras de un periodista minutos después de ser liberado por sus secuestradores: “No fue necesario estar secuestrado para conocer a fondo el secuestro”. Al ver en un canal de televisión la transmisión informativa que defiende la honestidad y el cumplimiento de la palabra empeñada de los actores del secuestro, que días antes habían prometido liberar al periodista, y que además -el canal- hace alarde de que en esta oportunidad no se tuvo que recurrir a un plagio de la identidad de la Cruz Roja para liberar secuestrados por parte de un gobierno, como en otrora sucediera; pero paralela a esta transmisión presenciar otro canal televisivo que afirma que los secuestradores son narco-terroristas, y acto seguido un diario publica las preguntas de un político que intenta acusar al periodista secuestrado de identificarse con la guerrilla que lo secuestró; es en situaciones como esta, que el usuario de los medios de comunicación debe hacer uso de su libertad para comunicarse y actuar conforme a su criterio sin permitir de modo alguno la manipulación que cada escenario en su línea ideológica pretenda hacer.
Los canales comunitarios de televisión son una garantía de enseñanza y de concientización de la creación, producción y realización de contenidos. En una televisión comunitaria la participación, democratiza la utilización del medio, por lo tanto recrea el diario vivir de una comunidad, cuyo silencio puede convertirse después de la reflexión, en la palabra de una sociedad libre. A falta de un periódico comunitario en Colombia, habría que recurrir al uso de los medios electrónicos para expresar y registrar por escrito ideas, pensamientos, poesía, todo organizado con un sistema intelectual que resuelva la problemática del caos en que puede incurrir la demasiada información.

No es una utopía pensar que el ser humano tiene esperanza de participación en el mundo como ser autónomo y responsable de su entorno. A través de todos los tiempos el pedagogo ha buscado la mejor forma de transmitir y crear conocimiento en las aulas. El biólogo busca aplicar sus descubrimientos, en el desarrollo o mejora de los procesos médicos y demás ramas del conocimiento que posean vida. El economista trata de encontrar el modelo económico que erradique la pobreza. El historiador investiga con la intención de que no se vuelva a caer en las vivencias pasadas que atormentaron a la humanidad. El militar planea estrategias que salvan vidas. El religioso llena el vacío del alma promulgando una fe razonable. Todas las disciplinas unidas en pro del bienestar de la sociedad. La interdisciplinariedad permite que la creatividad y la fantasía se unan para beneficio de la humanidad y no para el engorde de los bosillos de las élites que miden las creaciones con las ventas de un producto, sino para que se motive al descubrimiento y al desarrollo de la fantasía que desbloquee la aventura por el conocimiento y los procesos de sensibilización.

De tal manera que la mirada se interioriza, critica, reflexiona y emergen la creatividad y la fantasía a través de una participación activa de toda la población, que no admite, ni permite el fomento de la actitud alienante y sesgada que crea prejuicios soslayados, sino que se recrea en la objetividad y subjetividad cultural de lo bueno y lo malo, dando lugar a la expresión de sus razones y emociones a través del lenguaje, y valorando el contenido ofrecido por los productores de los medios de comunicación. ¡Sí hay posibilidad, sí hay esperanza!









domingo, 27 de mayo de 2012

Premisas de la Reforma Educativa en Colombia, 1924-1934

Resumen sobre las premisas de la Reforma Educativa en Colombia. Además del relato sobre la polémica sobre la degeneración de la raza, que impulsó el pensamiento y la reflexión en los académicos de la época y en las asociaciones estudiantiles, que promovieron conferencias y reclamos dentro del seno del Congreso, en busca de una reforma educativa en Colombia a partir de la intervención de misiones pedagógicas extranjeras.
Basado en el libro de Aline Helg 'La educación en Colombia: 1918-1957'

¡ENCONTRÉ A MÍ PRÓJIMO! NO SÉ SI AMARLO COMO A MÍ MISMO

Foto: Clase 2.0
Por: Montgomery Piedra Valencia
laclase2.0@gmail.com



“Ama a tu prójimo como a ti mismo” Biblia de los cristianos (Marcos 12:31). ¿Y quién es mi prójimo? ¿Es toda la humanidad? Porque si es así, entonces nunca he amado a mis semejantes. ¡Ah!, ¿pero semejantes es sinónimo de prójimo?. No sé y no voy a buscar en el diccionario de sinónimos. Menos mal que la discusión no se centra en la etimología de estas palabras.

Aquí solo me surgen preguntas: Cómo demostrarle a los demás que los amo, si existen individuos que dicen detestar a una persona, sin siquiera haber hablado una vez con ella. O ¿acaso debo también amar a los que no gustan de mí? ¿Mi prójimo son los animales? ¿Entonces debo amar a los animales como a mi mismo? ¿Por qué algún prójimo no protesta por ver a ‘projimitos’ -hablo de niños-, padeciendo hambre, pero si levanta su voz en las tribunas apoyados por el amoroso y desinteresado prójimo de los medios, cuando un animal sufre por falta de alimento, o es masacrado en una plaza para el deleite de más prójimo?

Pensándolo bien, creo que estoy equivocado y mi prójimo no es el ser humano. El prójimo de los humanos es el primo animal. Eso significa que mi prójimo más cercano son los animales. A ellos es que debo amar como a mi mismo. Lo demuestra la sociedad con sus acciones culturales. Claro, ahora entiendo porqué los seres humanos hacemos las guerras entre nosotros mismos, pues porque no somos prójimos de otro humano.

Es entendible desde este punto de vista que un precioso gato herede una fortuna al Ver más...

sábado, 26 de mayo de 2012

Premisas de la Reforma Educativa. Colombia 1918-1957


Enlace

INICIACIÓN DE UN PROCESO DE REFORMAS ESCOLARES, 1924-1934

Premisas de la Reforma Educativa.

La polémica sobre la degeneración de la raza (1920)


FECHAACONTECIMIENTO
1899-1902Gerra de los Mil Días. Tuvo como resultado la victoria del gobierno oficialista y la posterior separación de Panamá en 1903. El conflicto enfrentó a miembros del Partido Liberal Colombiano contra el gobierno detentado por una fracción del Partido Conservador Colombiano, llamada Nacional, y brevemente en cabeza del presidente Manuel Antonio Sanclemente.
1913El Ministerio de Instrucción Pública editaba un folleto que prevenía a los estudiantes contra el abuso del alcohol y sobre todo de la chicha, bebida preferida por los indios.
1916Se lanza la revista Cultura por Agustín Nieto Caballero y el liberal Gustavo Santos. En ella se divulgaban las ideas en boga de Europa y Estados Unidos, además las grandes cuestiones nacionales.
1918La inteligentsia se pregunta porqué la mezcla de razas, exitosa en USA, había tenido efectos negativos en Colombia.
El médico Miguel Jiménez López en el Tercer Congreso Nacional de Médicos, con su tesis central: “Nuestras razas decaen. El deber actual de la ciencia”, opina que la mezcla de españoles aventureros inmorales y los indígenas ya degenerados desde antes de la colonización, y sumada la mala alimentación, daba como resultado una raza débil.
Por lo tanto era imperativo una reforma educativa que a través de campañas de higiene atacara el alcoholismo, suicidio y sífilis.
El médico Miguel Jiménez López criticaba la educación para ese entonces en Colombia, porque se limitaba a la memorización y al intelecto, a expensas de la formación del carácter y del cuerpo. Era más importante una educación adaptada a la vida real, en concordancia con la Escuela Activa.
1918Monseñor Herrera Restrepo, Arzobispo de Bogotá, hizo renunciar a Miguel Jiménez López de su cátedra de psiquiatría y a Roberto Escallón de su cátedra de Derecho Penal en la Universidad Nacional, invocando la tendencia materialista de estas disciplinas.
Los medios estudiantiles buscan un acercamiento a la realidad nacional y a encontrar una identidad latinoamericana.
1919Se crea el partido socialista.
1920Los jóvenes académicos colombianos después de la guerra de los Mil Días se preguntan el porqué de la violencia de esta guerra civil y del retraso económico del país.
Llegan a la conclusión de que las masas populares son bárbaras y peligrosas.

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sábado, 12 de mayo de 2012

TECNOLOGÍA Y EDUCACIÓN ON-LINE: EL DÉFICIT DE CHILE


Daniel Farcas
Administrador Público, Phd en Educación
y experto en Elarning
El proceso de enseñanza y aprendizaje con nuevas tecnologías es realmente muy insignificante en Chile. La mala noticia es que sin estos elementos será muy difícil mejorar de manera sustantiva la calidad de la educación en nuestro país. Lo más complejo es que los responsables académicos y gubernamentales del tema, parecen no entenderlo.

Particular importancia tiene el cómo estudiamos y aprendemos. Y es en este aspecto donde son determinantes los contenidos, los formatos de estudio y aprendizaje, las modalidades de evaluación y, en general, todos aquellos aspectos que determinan la formación de los jóvenes.
Esto resulta especialmente crítico en la educación superior.

La educación a distancia es un formato alternativo, distinto e interesante. Se hace cargo realmente de un cambio sustantivo en materia educacional: el rol del profesor. Reafirma la idea de que el líder y guía del proceso educativo es el maestro, pero no desde la visión tradicional del profesor que tiene todas las respuestas, sino del conductor eficaz y eficiente de un proceso de formación colaborativo, en el que los estudiantes aprenden también de sus pares, y donde la discusión y conducción es un elemento central del proceso lectivo.

En Chile, varias Universidades públicas y privadas, Institutos Profesionales y Centros de Formación Técnica ofrecen carreras, programas y cursos varios on line. Sin embargo, solo un pequeñísimo porcentaje de la matrícula de la educación superior estudia vía e-learning, y aún no existe una adecuada y especializada acreditación de ella, elemento clave para fortalecer su papel y darle mayor preponderancia dentro del sistema.

El aprendizaje en red, en un sistema colaborativo, es sin duda una de las más importantes ventajas de la educación on line. Proyectando este fenómeno al mundo laboral, empresarial y académico, resulta lógico anticipar los enormes impactos positivos que tendrá al incorporarse masivamente en esos ámbitos.

El llamado e-learning constituye una alternativa democrática desde varias perspectivas. Incorpora en igualdad de condiciones a aquellas personas con alguna discapacidad física, elimina las barreras de distancias para quienes viven en lugares aislados o de difícil acceso y permite combinar efectivamente el trabajo con el estudio, ya que es posible realizarlo en los horarios disponibles con alto nivel de libertad. En ciudades cada vez más atormentadas con un tráfico imposible, entrega la oportunidad de ganar horas para el trabajo, la familia o el ocio. La educación a distancia es una alternativa válida, pero requiere sin duda también el esfuerzo de las personas: responsabilidad, perseverancia, constancia y un grado de madurez, como un requisito ineludible para culminar exitosamente cualquier proceso de enseñanza, ya sea presencial, como On-line.

Todos los estudios disponibles demuestran que e-learning es una alternativa eficaz también si se la concibe como un complemento a la educación formal. Esto podría ser aún más importante, si se considera los resultados actuales de la prueba Inicia, en la que la evaluación de los egresados de Pedagogía de instituciones de educación superior deja nuevamente a nuestra docencia en mal pie. La enseñanza online ayudaría a mejorar sustantivamente las falencias que tales pruebas evidencian.

¿Quién toma el toro por las astas? A mi juicio un formato de enseñanza-aprendizaje de este tipo debería introducirse con mucha fuerza y determinación en la enseñanza de nuestros niños, lo cual resulta imposible si no hay un organismo regulador que lo impulse. Y ese no puede ser otro que el Ministerio de Educación.

El sistema e-learning permitiría, entre otras cosas, contar con elementos, contenidos e instrumentos que en formato presencial no es posible obtener con los actuales medios con que contamos. Optimizar el uso de los recursos es parte sustantiva de su éxito.

Lo que le falta al país es una visión estratégica en el tema de la educación, particularmente con el uso intensivo de las nuevas tecnologías.

El fetichismo de los libros que absorbe al MINEDUC, sólo buscar soluciones de mercado de y para los establecimientos educacionales, basadas en el consumidor presencial. Al ministerio le falta una verdadera política tecnológica nacional que permita generar y certificar los sistemas de apoyo y control on line, entre otros muchos aspectos. La burocracia actual obnubilada por el internet como artefacto, no logra imaginar cómo se resuelve la gestión digital del conocimiento y cómo es y será la educación en la sociedad democrática del Siglo XXI.

Una cosa es segura. Seguirá siendo con maestros, pero muy distintos a los de ayer. De ahí que parte del desafío es, precisamente, imaginar los instrumentos y perfil del educador del siglo XXI, y dar paso a las formas en que se incorporará la tecnología al proceso lectivo.


miércoles, 2 de mayo de 2012

TERTULIA BAMBUQUERA EN PEREIRA


GANADORES DEL CONCURSO NACIONAL E INTERCOLEGIADO DEL  BAMBUCO, SE REÚNEN ESTE 18 DE MAYO.

Jessica Alejandra Jaramillo
La Fundación Luis Carlos González, realizará la esperada “Tertulia Bambuquera” el próximo 18 de mayo a las 8:00pm en Casa Real, ubicada en la Avenida Circunvalar No. 12-59. Un espacio donde el bambuco, la conversación y la poesía se integran para vivir una noche especial e inolvidable.

En esta ocasión, los asistentes podrán disfrutar las interpretaciones de tres ganadores del bambuco.

Jessica Alejandra Jaramillo del Valle, ganadora del primer lugar como solista vocal y del Gran Premio Luis Carlos González en el año 2011, Andrés Ramírez de Antioquia, ganador como solista vocal y del Gran Premio Luis Carlos González en el año 2010 y a la joven María José Ruíz de Risaralda, ganadora del Concurso Intercolegiado del Bambuco 2011.

Andrés Ramirez

María José Ruiz
La Fundación Luis Carlos González invita a la comunidad pereirana a disfrutar de este espacio único donde jóvenes y adultos se pueden acercar a la música andina colombiana.

El valor de la entrada será de $10.000.oo.
El dinero recaudado se destinará a las actividades propias del Concurso Nacional del Bambuco Luis Carlos González a celebrarse los días 2,3 y 4 de noviembre de 2012.

¡Reserve ya su mesa!
Información: 
Oficina de Prensa.
Patricia Zorro Arellano
César Betancur Marín.



Fundación Luis Carlos González

Centro Cultural Lucy Tejada 2º piso

Tel. (6) - 3244377 – 3257184 Pereira. Prensa: 320 7494813 -  312 7569700
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martes, 1 de mayo de 2012

Historia de la Televisión (en construcción)

La identidad de la televisión

¿Es la televisión una "radio ilustrada con imágenes"? Talvez ¿un "cine doméstico"? Quizá ¿un "cine menor"? ¿Un teatro fotografiado?, o ¿una especie de teatro tendiente al cine?

Mapa Conceptual en línea


Un resumen basado en el libro de GUBERN, Roman. Origen de la televisión. La herencia de la radio y el periodismo. En: La mirada opulenta. Exploración de la iconósfera contemporánea. Gustavo Gili. MassMedia. Barcelona. 1992.